潮起潮落，和讯江湖从来没有安宁。近日，本帅铁哥们儿、美女瑶池宣布封刀，事发突然，引众多高手匪夷所思。

“瑶池早时喜人文风格，此时期则更喜清朗妖邪，行里起风落雨，字里夹刀带匕。喜欢的却不是自己拥有的。”

几十年前，张大千说“废画三千”，今天，瑶池说“废话三万”。从张大千到瑶池，一道国人对艺术之完美追求的轨迹清晰的从我眼前划过。如果说瑶池的第一次出走是更多的感性使然，这次的封刀之举则是一种更加成熟而自省的姿态。

“此博不关，一切的一切，都一如往昔。但，从此后不再更新，我再不是瑶池。不是瑶池，将会是谁？目前尚无答案。前半句已经成立，就此与瑶池别了。”

如果说告别自己需要莫大的勇气，更不如说是眼高手低的懊恼和完美主义的价值取向。美女听萧在文后的评论可谓一语中的：“厌倦自己是因为自己更新太快了。”

如此激进的瑶池，无关为人处世，仅指对文艺的追求，而私以为国人常常缺乏这种激进。小日本虽为国人所痛恨，但其历史上曾有过“全盘西画”的阶段，从而给日本的画坛积累起丰厚的营养。而国人无论艺术还是商业，动辄扛起“民族主义”的大旗，却未见出现世界级的作曲家、指挥家和500强企业，连古人都不如了。

北魏孝文帝推行汉化，禁胡服﹑胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，可谓推行民族融合之先进者。

俄国最杰出的沙皇彼得大帝，以远见卓识之目光，微服寻访当时最强盛的西欧，回国后推行一系列的西化政策，使当时落后的俄国迅速崛起。

私以为，在求发展的过程，民族的东西自不必去强调之。其实，血脉因子中的东西，无论如何否定，都不会就此失去，我们大可不必担心民族性的消亡。凭栏早年也是激进主义者（也可说是愤青），当年曾全盘否定过国画，认为传统的东西特别如《芥子园画谱》太过程式化，远不如西方的写生感受来得生动鲜活，也没有西方素描来得科学精准。中国自古缺乏科学精神，受所谓“意念”的高境界误导，纵情山水、物我两忘，逍遥之中，忘记了杀戮与竞争，蔑视工业发展，最后被大英帝国的坚船利炮打得仓惶出逃，满目疮痍。可是，随着年龄的增长，凭栏血脉中的传统因子开始发生作用，如今看来，对传统自然有了一种客观而能自有取舍的态度。

在几千年中庸之道的为人处世修炼中，国人的神经已是非常脆弱，其“批评与自我批评”，从来就不痛快，就像中国历史中找不出来几个彻底的变法与改革。陈丹青深有感触，对国内文艺界之批评现象深恶痛绝，稍有批评者提出真知灼见之一二，受批评者即感甚为不快。陈丹青说这些人要是到了美国，在那些汹涌如潮的批评面前，恐怕要崩溃掉。

环视和讯博客，也是阿谀奉承之风盛行，真理，常年被掩盖在儒家的行为之下。

所以，瑶池的举动，我是支持的。不能彻底批评别人，批评自己总可以吧。本帅在99年写下过一句随感，“伟大的理念总是与文明的脉搏同一，超越平庸，冲破狭隘的情感，勇于否定自己而指向未来，同时又携带个性而创造历史与不朽。”

在积极的进取态度中，全盘否定未尚不可。正如学习书法，不能忘记自我而酣然入帖，岂能出帖而成大家乎！所以，我以为，美女封刀，是和讯江湖一个可圈可点的事件。凭栏期待，在涅槃之后，日后的瑶池，“笔落惊风雨、诗成泣鬼神”。